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循规蹈矩与自由创新是否矛盾冲突

时间:2017-10-10 15:17:05    作者:彭跃余

          

 

    孟子曰:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不已六律,不能正五音;尧、舜之道,不以仁政,不能平治天下。意思就是即便有离娄那样的好眼力,公输子那样高超的技巧,如果没有圆规和直尺,也画不出准确的方形与圆形;即使有师旷那样好的听力,如果不用六律,也不能校正五音;即使有尧舜之道,如果不施行仁政,也不能治理好天下。《诗》云;‘不愆不忘,率由旧章,’遵先王之法而过者,未之有也。圣人既竭目力焉,继之以六律正五音,不可胜用也;既竭心焉,继之以不忍人之政,而仁覆天下矣。意思是说,不犯错误,不要忘记,一切都遵循旧的规章。遵循先代圣王的法度而犯错的,从来没有过。圣人既然用尽了目力,又用圆规、直角尺、水平仪和绳墨,制作方的、圆的、平的、直的东西,这些东西就用不尽了;圣人既然用尽了听力,又用六律校正五音,各种音调就用不尽了;圣人既然用尽了心思,又施行仁政,仁爱就遍布天下了。孟子通过正反两反面的道理都说明一点,一定要“法先王”。孟子的“法先王”思想,实际上也就是孔子“祖述尧舜,宪章文武”思想的继承。  

   生活中我们时常听到类似的词语,如规定、规范、规律、规则等,“规”、“矩”乃是古代的工程项目不可或缺的测绘工具。在《史记·夏本纪》曾记载,尧舜时期中国发生大洪水灾害,大禹受命治水,先用“规矩”、“准绳”等工具丈量测绘九州大地,然后疏导洪水成功,建立了不朽的功业。所谓:“左准绳,右规矩,载四时,以开九州,通九道,陂九泽,度九山”。中国古代很早就有天圆地方的思想,朱熹在《答方宾生书》中写道:“循途守辙犹言循规蹈矩云尔”。在西方绘画中,初学者最先学习的基本功是用铅笔不断练习打线条,为后期素描做准备,当线条达到一定熟练程度就开始简单的作品,即各种立体几何图画,其中圆很有意思。要想画出理想当中的圆,或者说球体,不是直接提笔画圆,而是先画出方形,接着不断去掉方形的菱角,最终达致圆形。这和中国古人的“天圆地方”的思想相通,方中有圆,圆中有方,以及中国人为人“外圆内方”的方式相似。虽然在没有工具的帮助下也能完成圆,但是没有工具那样效率准确。所以孟子在开篇所讲的治国之道乃是根本之道,即法先王、选贤才。生活中有很多的“规矩”要我们去遵守,这导致很多人怀疑这样的墨守成规,循规蹈矩是否会影响束缚人类未来文明的发展,导致人们无法更好的自由创新呢?按照孟子的思想答案肯定是不会影响束缚人类的文明发展,不光不会束缚,反而有着推波助澜,锦上添花的作用。正如前面所提到的绘画,的确,初期的打线条辛苦、无聊且乏味,有人就会问为何如此繁琐死板,坚持这些规矩,何不直接开始作画?其实不光绘画,练习各种乐器也是一样,同样也要经过艰辛枯燥乏味的基本指法练习,你可以不经过这样的规则方法、规矩教导也能学会,但这些循规蹈矩的技巧,扎实工到后期就会发现它们的力量作用所在。这些都是先人们一步一步总结的智慧与经验,以最扎实且有效的传递。

     儒家思想的治国之道是以个人、家庭、国家相贯通,所谓国有国法,家有家规,早期父子的关系就成为后来的君臣关系。这种传统思想没有把家庭关系延伸至神的关系,然而圣经当中确有明确的延伸。首先在旧约当中,天主建立盟约,颁布天主十诫,让以色列子民遵守。“我今日吩咐你的一切诫命,你们应遵守遵行,好使你们生存……为此,你要明了:上主你的天主管教你,如人管教自己的儿子一样;所以你当谨守上主你天主的诫命,遵行他的道路,敬畏他。(申8:3—6)在箴言中,撒罗满王这样告诫自己的孩子:“我儿,你不可轻视上主的诫命,也不要厌恶他的谴责,因为上主谴责他所爱的,有如父亲谴责他的爱子。(箴3:11—12)。保禄宗徒在致希伯来书中写道:“为接受惩戒,你们应该坚韧,因为天主对待你们,就如对待子女,哪有儿子,做父亲不惩戒呢?如果你们缺少众人所共受的惩戒,你们就是私生子,而不是儿子……其实,肉身的父亲只是在短暂的时日内,照他们的心意来施行惩戒,但是天主却是为了我们的好处,为叫我们分沾他的圣善。固然各种惩戒,在当时似乎不是乐事,而是苦事;可是,以后却给那些这样受训练的人,结出义德的和平果实。(希12:7—11)同样,耶稣在逾越节前为门徒们洗脚后说道:“你们称我为师父、主子,说得正对;我原来是。若我为主子,为师父的给你们洗脚,你们也该彼此洗脚;我给你们立了榜样,叫你们也照我给你们所做的去做。(若13:13—15)这是如此简单明了的诫命,指明一条成圣的法则,耶稣亲自做表率为的是让我们能跟着他的脚步,以信德的目光遵循他爱的教导,这是基督徒们莫大的福分。最近一部由真实故事改编,广受好评的电影《摔跤吧,爸爸》,此片讲述的是一位父亲以传统老旧的方法教导训练两位女儿摔跤,最终成为冠军的励志电影。其中一段故事是当这位父亲的大女儿成为地方冠军,进入国家体育学院,成为国家体育队员接受新的训练与方法后,开始抵触反对父亲的老旧保守传统的方法。所以这位父亲与大女儿进行了一次摔跤,父亲输了,所以大女儿再次肯定她的判断选择是正确的。但她之后的比赛节节败退,她的妹妹说的话改变了姐姐的看法。妹妹说道:“你打败爸爸不是因为他的教导方法不对,只是因为他年迈了,我永远相信爸爸是正确的,因为是他把我们两个训练成了优秀的摔跤手”。最终大女儿重拾父亲所教导的一切,在父亲的陪伴下最终拿下了梦寐以求的冠军奖牌。

     综上所述,其实循规蹈矩并不与自由及创新冲突,这道路是最为效率、智慧的道路。孔子说:“七十而随心所欲而不逾矩”,也就是说自由,但同时也不会触犯法律、法度等,行为自然而然的合于规矩法度。从大自然中四季的变化,动物们的迁徙无不是遵循规矩、规律。从人类文明的发展看,现今文明离不开古人们留下的传统与精髓。正如牛顿所说:“如果我看得远,那是因为我站在巨人的肩上”,这些巨人就是前人们所留下的智慧。孟子不也是继承孔子的思想吗,通过“规矩”才能画出准确无误的圆,只有通过“仁政”才能真正治理好国家。在孟子看来,“仁政”就是“规矩”,即亲民,爱民,不以暴政。做君王的要遵行君王之道,做臣民的要遵行臣之道,君与臣各有其职,各归其所,各显其能。我认为基督徒的“规矩”即是“爱人如己”,正如耶稣基督所总结的诫命,“上爱天主,下爱世人”,就是这两条最大的“规矩准绳”引导我们走向成圣的道路。同时作为中国公民也应为共建和谐稳定的社会,为自己的祖国献出自己的一份力量,谢谢大家!

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