教宗方济各在一次弥撒讲道中说：“告解亭不是干洗店，别在告解亭窃取假宽恕。”一个人生活在社会里，总免不了要发生得罪、伤害人和被人得罪、伤害的情况。这就存在了一个宽恕与被宽恕的问题。人非圣贤孰能无过，作为一个基督徒，如果我得罪了人，就该主动与人沟通，消除过节，当然还要进入告解亭，以求得天主的宽恕。但当你走出告解亭的时候，在你的良心上是否还存有阴影呢？换一句话说，你可能心里还存在疙瘩，因为你还在死死地抓住别人伤害你的地方而耿耿于怀。你摆脱不了对他的仇恨。

    所以教宗方济各说：“被宽恕与宽恕是一项难以理解的奥迹”。天主是无限慈悲的，对你得罪他的地方，他可以全部赦免，一笔勾销，但条件是你愿意不愿意宽恕得罪你的人。

    这个世界的价值观讲报仇雪恨，讲十年不报非君子等等，但耶稣却教导我们“当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷”（玛5：44）。“你们若只爱那爱你们的人，你们还有什么赏报呢……你们若只问候你们的弟兄，你们做了什么特别的呢？……你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。”（玛5：46-48）“你们若宽恕了别人的过犯，你们的天父也必宽恕你们的；但你们若不宽恕别人的，你们的父也必不宽恕你们的过犯。”（玛6：14-15）

    为了进一步说明宽恕的重要性，耶稣讲了一个简单的故事，大意是说：一个仆人欠君王一万个“塔冷通”，君王要跟他算账，由于他苦苦哀求，君王动了怜悯心，就赦免了他的一切债务。但这个仆人一出来就遇上只欠他一百“德纳”（约千分之四塔冷通）的仆人，就抓住他，扼住他的喉咙逼他还债，由于仆人一时无法偿还，竟把他打入大牢。这件事让君王知道了，他勃然大怒，遂把他交给刑役，直到他还清所欠的一切。（参玛18：23-35）看，我们得罪了天主这么多，天主可以一笔勾销宽恕了我们，可是别人冒犯了我们一点点，我们却耿耿于怀，这讲得通吗？如果我们以自私的心理对待天主的宽恕，从告解亭出来后，又对他人论长道短，继续犯罪，则这正是教宗方济各一针见血指出的，你是在天主面前耍小聪明，以为这样就可以瞒天过海，“窃取”天主的宽恕吗？试问他能获得真宽恕吗？

教宗方济各最后指出：“我们只有为己罪感到羞愧，才能领受宽恕并慷慨地施予他人宽恕，因为上主既然能不断宽恕我，我岂能不宽恕他人？”

说到这里，我们应该能够回答本文标题所提出的“你的告解是否有效”的问题了吧？