有时候，耶稣表现得好像是一个“不守规矩”的犹太人。

他在安息日会进入会堂讲道，大家对他“口中所说的动听的话”表示认可（路4：22）。可是对他在安息日里用神迹使人痊愈的行为，法利塞党派中的一些人极为不满：“有六天应该工作，你们在这些日子里可来治病，但不可在安息日这一天。”（路13：14）但主耶稣有更好的理由，他以天主子的身份向人宣告：安息日是为了人的益处而设立的。他坚持“安息日是许可行善的。”（玛12：12）并在安息日继续医治枯手的、瘫痪的、佝偻的、眼盲的人。他不但自己这样做，甚至还为自己的门徒们在安息日因饥饿而掐食麦穗辩护。这让那些“维护天主神圣法律”的犹太人大为光火！可耶稣却说他们所谓的那些法律不过是“人的传授”（谷7：8）而已。

 天主的法律不是要让人变得冷血无情，而是为了让人变得更为圣善，更有爱心！安息日的条条框框不过是“杯盘的外面” （玛23：25），人内心深处的善良与洁净才是天主的法律所要求的重心。

主耶稣一再申明：他并非要废除天主的法律（玛5：17），而只是用言语和行为更圆满地阐释天主法律的真义所在。他虽然以神迹来证明他就是立法者——天主子——他有权解释法律的意义，可是，那些自以为是法律权威的经师和民间的要人，却站在了他的对面。事实上，只到今天，仍旧有太多的人只关心外在“规矩”，而忽略天主要求的圣善。如果遵守“规矩”不能让我们变得更加相似天父的慈爱和圣善，它还有什么意义呢？

说到这里，我想分享一个古老的小故事。

一些长者来见圣贤波伊曼（大约五、六世纪时的一位沙漠隐修者），对他说：“在祈祷聚会中，我们发现有的弟兄打瞌睡，我们要不要唤醒他们，让他们警醒呢？”他对他们说：“如果是我的话，我见到我的弟兄打瞌睡，我会将他的头放在我膝上，让他继续安睡。”

真正遵守天主法律的人应该有颗更温柔体贴的心。如果祈祷和“规矩”不能让我们变得更好，而是变得更加苛刻了，那这些外在的“戒律”还有什么价值呢？

如今，主日取代了旧约的安息日。教会也要求我们要遵守主日，尽力停止手中的工作，来敬拜天主、让自己的身心在这神圣的一天获得喘息与修养。但愿我们在每个主日，从教堂参加弥撒出来之后，能变得更有爱心、同情心和慈悲的情怀！