“鬼顶窠（科），无情鸟”。

     这是老家合川年长一辈都熟悉的俚语，专用来形容儿女不孝，子孙无情。

     听外公讲，“鬼顶窠”就是猫头鹰。据说大猫头鹰在食物匮乏时，会让小猫头鹰把自己吃掉。这在孝莫大于天的中国传统文化里，噬母啖父者是何等大罪！“鬼顶窠”被家乡人唤作无情鸟，不是没有道理。至于那猫头鹰是否真会把自己父母当成食物，我倒从未考证过。但无论如何，“鬼顶窠，无情鸟”这句话却深深烙入心中，每每见到那忤逆不孝之辈，便会在心头碎碎念：鬼顶窠……

窃以为这“无情鸟”只是民间杜撰，以警示大众，莫作那不忠不孝之人。未曾想，远在万里之遥的欧洲还真让我见到了鬼顶窠！

    这次受邀到梵蒂冈博物馆交流，继上次离开罗马，已近三年。本以为再次赴欧多少会有些不适，然而幸得当年结识的好友W神父照顾，一切很快适应。通过他和他老乡小梁，上周还有幸参加罗马一年一度的圣物大展，增添不少新奇有趣的经验。

    因自己素来喜爱传统拉丁圣爵，于是拉着W神父直奔圣爵展区。正是于此，我头一次见到鬼顶窠。

    展示柜中陈列着各种不同款式，造型精美的圣爵，但W神父只被其中一款所吸引。我这老友闯荡罗马多年，原是宗座传信大学毕业的高材生，今又在更强调传统的宗座圣十字架大学就读，与我亦算校友。他对教会古典祭器祭服尤为热爱，摆谈起来如数家珍，选择圣爵更具独到眼光。只见他径直拿起展示柜顶部的一个圣爵，该圣爵特殊的造型立即引起大家注意。整个圣爵高约40公分，纯银镀金材质，杯体下部为一鹈鹕造型的杯身，鹈鹕双翅伸展，又略微回收，似刚刚回巢。头部下垂，靠近胸膛，喙部仿佛啄噬其胸，胸部有一粒红宝石，鲜艳欲滴。鹈鹕身旁环着三只幼鸟，作嗷嗷待哺状，似要从大鸟口中寻食。整尊圣爵端庄大方，鹈鹕造型惟妙惟肖，实乃一件艺术品级的圣器。

    看到装盛基督宝血的圣爵以鹈鹕作装饰，忽然想起多年前听人讲过“五伤鸟”的故事，那五伤鸟的形象不正是鹈鹕吗？

    原来鹈鹕（Pelican ）在西方文化中被认为能啄破自己的胸膛，以倾流之鲜血来饲养雏鸟。然而，真实的情况是雏鸟钻到鹈鹕母亲嘴巴下面的兜囊中去啄食的样子，给人的感觉好像雏鸟在母亲胸前吮血一样。由于对鹈鹕的这种印象，在基督文明的欧洲，鹈鹕鸟便成为舍身忘我的符号，亦成为耶稣基督的象征。

    那首家喻户晓的朝拜圣体歌《Adoro te devote 虔诚朝拜》中，作者圣多玛斯如此写到“Pie pellicane Jesu Domine,   Me immundum Munda tuo sanguine,   Cujus una stilla salvum facere   Totum mundum quit ab omni scelere.慈爱的“鹈鹕”-主耶稣，请用你的圣血洗涤不洁的我，只需其中一滴，便可使世界从一切罪恶中得以洁净。”圣人以鹈鹕来象征圣体圣事內为人自作牺牲的主耶稣。基督以自己的身体和宝血作为生命之粮，喂养了他的子民。

    于此想来，鹈鹕身下的那些雏鸟不就是鬼顶窠？每个辜负基督爱情的人，不正是那“无情鸟”？

基督为救世人，亲自降来人间，为人受苦，受死，复活，升天……然而至今，世人对他又是如何？经上说“他们自负为智者，反而成为愚蠢，将不可朽坏的天主的光荣，改归于可朽坏的人、飞禽、走兽和爬虫形状的偶像。”（罗1：22-23）

    现代人大多忙碌，甚至忙到对自己的根源不闻不问，对生命的意义漠不关心。不再似古人观照天地自然而思索“江畔何人初见月？江月何年初照人？”，更难如苏轼般感怀“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

    清风、明月、阳光、雨露都未曾因人之不善而缺少分毫，“因为他（天主）使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。”（玛5：45）那创造万有的“天主竟这样爱了世界！甚至赐下自己的独生子，使凡信他的人不致丧亡，反而获得永生。”（若3：16）

    鬼顶窠母亲以身饲子，鹈鹕鸟妈妈以血哺雏。面对世人悖逆，天主亦从未停止他的爱，甚至向人应许“妇女岂能忘掉自己的乳婴？初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子？纵然她们能忘掉，我也不会忘掉你啊？”（依49：15）这爱终于在基督耶稣身上彻底实现。面对基督的爱，你会如何选择？

         “鬼顶窠，无情鸟”……

     既然人人厌恶鬼顶窠，自己何必又作无情鸟？